元青花身世神祕的“瓷器之王”

2016-06-18來源:威尼斯娱乐场網作者:雅道陶瓷

擁有“瓷器之王”美譽的元青花 ,湮沒在歷史中 ,充滿了爭議 ,也充滿了神祕 。

藍色和白色是中國陶瓷史的一部分 。唐代開始的青花瓷在元代確立了形態 ,並立即達到頂峯 。元慶華已成爲一座不可逾越的青花瓷紀念碑 ,其豐富優雅的形狀和鮮豔多彩的色彩 。

然而 ,有趣的是 ,袁清華的人生經歷的示範很晚 。在20世紀50年代以前 ,明朝一直被視爲成熟的藍白工藝品的起點 。人們甚至不知道元慶華的存在 。在歷史上 ,沒有袁清華的記錄 。

具有“瓷器之王”美譽的元慶華 ,沒有歷史 ,充滿爭議 ,充滿神祕色彩 。以下Yadao陶瓷會給你一個詳細的評論 。

元青花瓷器

來自西亞的絕美藍色

袁清華的美麗就是贏得人民 。與後代的藍色和白色相比 ,不同之處在於它是一抹藍色 。藍色和白色的藍色花非常生動 ,就像藍寶石附着在白玉的白瓷上 。似乎對物體有一種生命力 ,這是令人震驚的 。

這種藍色來自西亞生產的含鈷着色劑 ,被世界稱爲“蘇馬青青” 。除鈷之外 ,這些着色劑還含有某些錳和鐵 。元素組成的比例決定了藍色和白色的顏色 。蘇麻是最着名的 ,因爲它具有高鐵和低錳的特點 ,除鈷元素具有很強的着色能力 ,而國內的綠色材料往往是相反的 。錳含量高 ,鐵含量低 ,藍色和白色燃燒 。它是淺青色或淺藍色 ,不好看 。這種來自西亞的蘇馬 ,在1300攝氏度左右的燒製後 ,呈現出一種與國內綠色材料無法比擬的亮藍色 ,讓人們忘記它 。因此 ,元代的官窯 ,尤其是爲貴族所焚燒的器具 ,幾乎都是用蘇瑪的顏色 。 “蘇材料”已成爲官方材料的代名詞 。在明朝永樂年間和任玄年間 ,蘇馬逐漸從中國的瓷器製造業中消失 。

蘇馬離開清朝的具體根源是不同的 。宋元時期 ,海上絲綢之路興起 ,歐亞大陸的中外貿易蓬勃發展 。道路兩端連接 ,有東西要運出去 。當然 ,也有東西要運回來 。其中 ,有來自綠色材料的蘇瑪 。一些研究人員參觀並參觀了位於伊朗德黑蘭以南400公里的古城卡尚 。

縱觀中國歷史 ,元朝以前的王朝 ,很難接受這種藍色 。與宋代寧靜優雅的風格相比 ,元慶的美麗是另一個極端 。它大膽而熱情 ,似乎一夜之間注入了中華文明 。另一種審美情趣 。

元朝和清朝的誕生帶有民族文化交流融合的印記 ,而不僅僅是其色彩 。目前 ,世界被學術界公認和認可 。它以大尺寸 ,厚輪胎和重量爲主 。雖然偶爾還有高腳碗和梨形盆 ,但整體上與宋代瓷器的巧思和輕盈形成鮮明對比 。此外 ,元代和清代的紋飾也具有異國情調的色彩 ,是波斯文化 ,伊斯蘭文化和中原文化融合的產物 。草 ,莖和莖的污跡密集地繪製在物體的表面上 ,這與中國本土圖案非常不同 。這種草型具有獨特的波斯風格 ,在西亞國家的裝飾中仍然廣泛存在 。

明宣德之後 ,隨着對外貿易的禁止 ,這種進口材料已經滅絕 。最後的聲音是鄭和下西洋的航行 ,帶回了少量的進口材料 。因此 ,在明朝 ,仍有官方窯使用蘇馬 。清朝記錄之後 ,這種絢麗的色彩像煙雲一樣消失了 。

傳奇大罐“鬼谷子下山”

作爲一種深受西域文明影響的瓷器風格 ,出生於元慶華的趙雪與西方的起源相同 。西方學者和收藏家的研究幫助我們更新和豐富了我們對青花瓷的理解 。

元青花鬼谷子下山大罐 元清華桂穀子子下山罐頭

1929年 ,一位愛好愛好的海外華人吳昊(尹同來)去北京志華寺時 ,發現一對“藍白龍象耳瓶”非常漂亮 ,所以他買了它 。吳玉璽觀察到 ,除了圖案外 ,青花瓷瓶上還刻有銘文 ,“寫到第十一年”的字樣寫在錢寫的地方 。這是元順皇帝的一年 。吳玉璽把瓷瓶帶到當時的鑑賞家 ,但被收藏家嘲笑 ,以爲他買了一個壞的假冒僞劣品 。

也許綠色花瓶的美麗讓吳西西無法放棄 。他將瓷瓶帶回英國 ,後來賣給了英國爵士樂 。他是Percival Daweide中國藝術基金會的創始人 。德國 ,西方後來稱這對瓷瓶爲“大維達瓶” 。

瓷瓶被大英博物館東方系主任霍布森認可 。中國陶瓷專家寫了一篇論文 ,證明“鄭年11年”並非僞造 。這樣一件美麗的青花瓷確實誕生於元代 。然而 ,這項研究的結果並未引起當時學術界的關注 。直到1952年 ,美國消費者博物館館長助理 ,也是中國陶瓷專家的約翰亞歷山大波普博士 ,認真研究了大維達瓶 。來往伊朗和土耳其的銘文進行了比較和鑑定 。以Daweide瓶爲標準 ,在伊朗阿德比埃寺和土耳其伊斯坦布爾的Tobkapu宮的一批中國瓷器被用作間接證據 。兩本書最初揭開了元慶華的神祕面紗 。

教皇證實 ,早在14世紀末 ,中國就已經能夠燒製這樣一個完整而美麗的青花瓷器 。此後 ,北京元大都遺址和河北省保定先後出土了元 ,清兩代 。這些考古發現繼續證明了教皇的研究 。

雖然元朝的領土遼闊 ,但卻橫跨歐亞大陸 ,被稱爲“大蹲”和“四海威望” ,但存在的時間很短 ,不到一百年 。 “正正”瓷器被認爲是元慶華的標準 ,而元代的時間只有30多年的短暫時期 。因此 ,藍色和白色花朵的數量非常少 ,並且通常認爲它不超過400.這些碎片 ,精品店甚至是罕見的 。

最着名的元藍白花是“鬼谷子下山”的罐子 。 2005年7月12日 ,在英國佳士得舉行的拍賣會上 ,以200億元人民幣的價格拍賣元代藍白相冊 ,創造了全球拍賣歷史上亞洲藝術的最高紀錄 。 “鬼谷下山”是戰國時期的《戰國策》中的一個典故 。軍事天才王皓 ,被稱爲“鬼谷子” ,接受了學徒 ,後來是着名的太陽郝 。當時 ,嚴國和齊國作戰 ,齊國軍士長孫毅被嚴國抓獲 ,齊齊的使節要求他的主人耿古子下山拯救他 。門徒 。

在這張照片上 ,鬼谷坐在一輛帶有老虎和豹子的車裏 ,這就像一個仙女一樣非凡 。車前兩步用矛開了一條路 ,一個年輕的將軍英雄 ,還有馬 ,手上的旗幟 ,字“鬼谷” ,騎馬後騎着太陽穴 。行人和山脈和樹木構成了一幅壯觀而美麗的山水畫 。

根據倫敦克里斯蒂拍賣行的拍賣行 ,這個瓷罐的收藏家被命名爲荷蘭人 ,他的曾祖父Baron Van Hemet在海軍服役 ,並於1913年至1923年駐紮在北京 。在拍賣會上 ,“鬼谷下來”山上的“罐頭是由英國頂級古董商Giuseppe Eskenazi買來的 。

青花裏的元雜劇

元慶華的存在更新了中國陶瓷的歷史 ,甚至證明了中國文化史上短暫的元朝不容小覷 。多種族的競爭和相互競爭造成了文化的錯位 ,在這些錯位中 ,文明的意外快樂常常會產生 。

除了蒙古貴族的模式 ,如糾結的蓮花 ,糾結的牡丹 ,靈芝和草 ,還有一個有趣的現象 ,即民間故事和歷史典故直接繪製在表面上 。這種元代青花瓷呈現出統一的繪畫風格 。它筆記紮實 ,充滿現實主義 ,富有現實意義 ,生動活潑的人物形象 ,其豐富的思想直接影響着明代小說和人物畫的筆觸 。

例如 ,南京木t墓(明朝的創始人朱元璋)出土的“邵鶴月追漢信”梅瓶 ,可以充分了解袁清華故事的美 。 44釐米高的梅花瓶 ,直徑13釐米 ,有一個故事在小何月的表面追逐韓信 。在瓶身的腹部 ,一側是漢代丞相小何長袍樂隊 ,眉毛略顯邋,上半身向前傾 ,而且神情緊張;另一邊是韓欣抱着馬在河邊喝水 ,他的右手正站在河邊 。一臉心 。在圖片中 ,小何的謹慎作爲一代人的名字和韓欣的內心徘徊 ,栩栩如生 ,在瓶子的表面形成了一種動感的情感 ,這讓人尖叫 。

元青花蕭何月下追韓信梅瓶 袁慶華肖鶴月追韓新梅瓶

流行故事的藍色和藍色花朵大致可分爲兩類 。一類涉及戰爭和民族融合等歷史主題 。除了上一篇文章中提到的“鬼谷子速降”罐頭 ,“小何月追漢信”梅花瓶 ,並於1956年在湖南常德出土 ,由“門羅將軍地圖”玉壺彈簧瓶 ,隱藏在美國波士頓博物館 ,藍色和藍色的花朵“俞赤公單騎救主”坦克 。另一類是民歌故事的主題 ,如歌劇和小說 ,如私人收藏家手中的“王世貞《西廂記》香薰風景”罐 ,以及“《三國演義》Sangu Maoyu”的“高格斯基金會”收藏“罐頭 。隱藏在日本出光藝術博物館的“昭君穗”罐子被馬志遠的戲劇《漢宮秋》檢查和拍攝 。

元代和清代文物以故事爲主題的原因 ,與元代民間文學與戲曲的繁榮密不可分 。元朝初期 ,民族矛盾和階級矛盾尖銳 ,科舉制度被廢除 ,中下層文人的官方態度得到加強 。由於無法進入官方 ,大量的知識分子分散在市場中 ,一批“書籍和人才”誕生了 。他們通過創作一首音樂來謀生 。其中民間風機也是230年的女人 ,它從來沒有收入過 。含義 。當時 ,從皇帝到平民 ,戲劇性廣泛 ,觀看戲劇表演成爲一種娛樂習慣 。在高度重視文人的宋代 ,這些學者應該成爲社會的支柱 ,但由於歷史的變遷 ,他們出人意料地爲元雜劇的繁榮貢獻了優秀的才能 。其中有着名的元雜劇 ,關漢卿 。

其他學者推測 ,元代漢族知識分子的鎮壓也使宋元元的一些畫家成爲畫瓷器的工匠 。宋畫的絕世成就 ,直接輸入瓷畫 ,創作了袁清華的故事 。該模式具有如此高水平的藝術 。

無論是故事情節還是裝飾圖案 ,在元慶華 ,總會有一種男性化的帝國 ,它在瓷器之前和之後都是獨一無二的 。世界元朝和清朝都是偉大而富有英雄氣概的 。只要他們看到真實的東西 ,遊牧民族的寬廣胸懷和龐大帝國的繁榮憤怒將使人們爲文明的核心而動搖 。華麗的裝飾 ,生動的圖案 ,鮮豔多彩的色彩本身就是一種難得的美麗 。

原文:袁慶華的神祕“瓷器之王”http://www.boyachaju.com/taocizhishi/1083.html ,請註明出處 。

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